Tien jaar geleden verscheen Laudato Si’, de encycliek waarin paus Franciscus de ecologische crisis expliciet verbond met sociale ongelijkheid en morele verantwoordelijkheid. Datzelfde jaar werd afgesloten met het Klimaatakkoord van Parijs. Wat is, tien jaar later, de betekenis van die encycliek voor het klimaatdebat? Daarover gaan we in gesprek met Hans Bruyninckx, voormalig directeur van het Europees Milieuagentschap en professor internationaal milieubeleid aan UAntwerpen. En passant werpen we hem enkele citaten uit de encycliek voor de voeten.

Tien jaar Laudato Si’ ’ is een mijlpaal voor de Kerk en voor iedereen die zorg draagt voor de schepping. Hoe inspireert deze encycliek jongeren vandaag? We spraken met Johannes Van Overmeire (27), wetenschapper, Chiro-vrijwilliger en sinds kort Europees president van FIMCAP, de internationale federatie van katholieke jeugdbewegingen. Zijn verhaal gaat over dialoog, hoop en consequent engagement.

werkgroep Ecokerk, ATTENT bisdom Antwerpen
i.s.m. Grootouders voor het Klimaat (GvhK)

Waarom is het voeren van gesprekken over klimaatverandering belangrijk?
Hoe reageer je op clichés of welles-nietes argumenten?
Welke psychologie gaat schuil achter reacties als:
‘het is niet mijn verantwoordelijkheid’ of ‘de wetenschap zal het wel oplossen’?
Hoe kan je een positief en verbindend klimaatgesprek voeren?

Duurzaam leven en wonen maakt een essentieel deel uit van het veiligstellen van de toekomst van de planeet voor de volgende generaties. Klimaatneutraal vastgoed is daarbij een noodzaak. Veel kerkelijk vastgoed, zoals parochiezalen, jeugdlokalen, bezinningscentra… is dringend toe aan renovatie of vernieuwing.

Het project “Naar klimaatneutraal kerkelijk vastgoed” dat ontstond in de schoot van Netwerk Rechtvaardigheid en Vrede – Ecokerk wilde een antwoord bieden op deze nood.

Op 9 oktober 2025 publiceerde paus Leo XIV zijn eerste grote tekst, de apostolische exhortatie “Dilexi te”.

Volgend in de voetsporen van zijn voorganger, paus Franciscus, wijst Leo XIV op de liefde voor de armen en herinnert ons eraan dat zorg voor de armen geen vrijblijvende keuze is, maar het hart van het evangelie vormt.

NRV voorzitter Johan Verstraeten geeft hieronder een samenvatting en beschouwing bij Leo XIV’s oproep.

Waarom is het überhaupt nodig dat de kerk bestaat? De christelijke traditie roept op tot engagement voor de naaste die in nood verkeert. Werken aan maatschappelijke transformatie, veranderingsprocessen teweegbrengen die mensen – en vooral de meest kwetsbare personen in de samenleving – ten goede komen, behoort voor christenen tot het hart van hun zending als gedoopte.

Emmanuel Van Lierde bundelt Bijbelse verkenningen, inzichten en getuigenissen over caritas en diaconie in een tweedelig Handboek diaconie. 

In België worden verschillende groepen mensen opgesloten. Onder hen denken we allereerst aan beklaagden en veroordeelden van misdrijven die in arresthuizen of penitentiaire instellingen verblijven.

Is de keuze om mensen op te sluiten vandaag echter nog te rechtvaardigen? 

Tijdens de algemene vergadering in Vilnius (Litouwen) kreeg Justice and Peace Europe de kans om in gesprek te gaan met politieke vertegenwoordigers en veiligheidsexperts.

Egidijus Vareikis, oud-parlementair voor de Europese Unie en voor Litouwen schetste welke wegen naar vrede hij ziet voor Europa.

Andriy Kostyuk, lid van de commissie voor familiale en sociale zaken van de Grieks-Katholieke kerk in Oekraïne, lichtte de actuele situatie in zijn land toe. 

Een kleine 10.000 hectaren, dat is het areaal dat levensbeschouwelijke instellingen (voornamelijk kerkfabrieken) bezitten aan landbouwgronden.

Op een studiedag over “kerk en het duurzaam beheer van landbouwgronden”, georganiseerd door ILVO en het Netwerk Rechtvaardigheid en Vrede-Ecokerk, kwamen recente cijfers en inzichten aanbod. 

Marijke Deconinck & Lieven Brouckaert: de Brugse gevangenis humaner maken