Justice and Peace Europe online-ontmoeting met de Jerusalem Justice and Peace Commission

Justice and Peace Europe organiseerde een online ontmoeting met de commissie Rechtvaardigheid en Vrede in Jeruzalem. Naast de meeste Europese commissies (België, Luxemburg, Duitsland, Denemarken, Frankrijk, Italië, Zwitserland, Spanje, Schotland, Slovakije, Malta, Portugal, Griekenland,…) nam de Libanese commissie deel aan de ontmoeting. Ook de Chileense commissie uit Zuid-Amerikaanse was vertegenwoordigd. 

Waarom behoort de zorg voor kwetsbare mensen tot het wezen van de kerk? Waarom doen christenen wat ze doen en engageren ze zich voor hun medemensen? Bondig gezegd: omdat God het hen heeft voorgedaan. Christenen handelen naar Gods beeld en gelijkenis en in navolging van Christus. Het antwoord op die waaromvragen ligt in het typische godsbeeld van de christenen.
Met Emmanuel Van Lierde definiëren we de begrippen naastenliefde, liefdadigheid, diaconie en caritas. Daarna vernemen we van Moishe Mund, inspecteur-adviseur Israëlitische godsdienst, hoe joden deze begrippen invullen. 

In een ontmoeting schuilt altijd een appel, een oproep tot zingeving. Voor christenen is dit appel sterker en indringender wanneer het gaat om een ontmoeting met een arme, weduwe, wees of kwetsbare persoon. “Al wat je gedaan hebt voor de minsten van mijn broeders heb je voor Mij gedaan”, zegt Jezus in het evangelie (Matteüs 25, 40). Christenen herkennen Jezus zelf in de ander.
Met Emmanuel Van Lierde gaan we dieper in op wat het betekent om vriend te worden van de armen. Daarna duidt Tine De Leeuw, verantwoordelijke van de Sint-Michielsbeweging in Kortrijk, hoe vriendschap – met Christus, onderling én met een mens in nood – de werking doordringt en draagt. 

Hoe kunnen diaconie, liturgie, verkondiging en kerkopbouw elkaar versterken? “De daad bij het woord voegen”, als spreekwoord, is hier zeker op zijn plaats. Maar ook het omgekeerde geldt vandaag: om te duiden waarom en waartoe we als gelovige bepaalde daden stellen.
Met Emmanuel Van Lierde duiden we de samenhang tussen diaconie, liturgie, verkondiging en gemeenschapsopbouw. Daarna getuigt Bart Willemen, secretaris van de Interdiocesane Commissie voor Catechese (ICC), stafmedewerker voor catechese in het bisdom Antwerpen en godsdienstleerkracht, over zijn werk en geloofsbeleving. 

Hoe kunnen nederigheid - als de grondhouding voor de diaconale mens - en presentie - als je door de ander laten raken - elkaar verrijken?
Met Emmanuel Van Lierde stippen we enkele diaconale attitudes aan. Daarna staat Chris Smits van de werkgroep Attent uit bisdom Antwerpen stil bij presentiepastoraal.

Op 25 januari 2024 nam Ecokerk deel aan een webinar georganiseerd door onderzoekers van het Jesuit European Social Center (JESC). Deelnemers kregen een voorlopig resultaat van de bevraging van 150 christelijk geïnspireerde gemeenschappen en organisaties in Europa – de zogenaamde FBO’s/Faith Based and Religious Organizations - en de rol die zij (willen) opnemen in de transitie naar een meer duurzame Europese landbouw.

Als we de oude christelijke bronnen over de relatie mens-natuur herinterpreteren, ontdekken we een ecospiritualiteit die wegleidt van een eenzijdig antropocentrisch wereldbeeld.

In haar jongste boek Geworteld in verbinding stelt theologe en ziekenhuispastor Kelly Keasberry dat alle godsdiensten op het vlak van ecologisch denken van elkaar kunnen leren.

Waarom behoort de zorg voor kwetsbare mensen tot het wezen van de kerk? Waarom doen christenen wat ze doen en engageren ze zich voor hun medemensen? Bondig gezegd: omdat God het hen heeft voorgedaan. Christenen handelen naar Gods beeld en gelijkenis en in navolging van Christus. Het antwoord op die waaromvragen ligt in het typische godsbeeld van de christenen. 
Met Emmanuel Van Lierde definiëren we de begrippen naastenliefde, liefdadigheid, diaconie en caritas. Daarna vernemen we van Ahmed Azzouz hoe moslims deze begrippen invullen.